Early Modern India

Early Modern India reúne estudos dedicados à Índia dos séculos que convencionalmente se designam como início da modernidade, privilegiando sobretudo as relações entre literatura, imagem, língua, religião e circulação cultural.

Um dos princípios fundamentais do volume é precisamente evitar a análise isolada das tradições. Os capítulos exploram as relações entre línguas vernáculas indianas, sânscrito e persa, entre textos e pintura, e entre comunidades hindus, jainistas, sikhs e muçulmanas. A tradução e a circulação de ideias entre diferentes meios culturais aparecem, assim, como processos centrais da Índia pré-colonial.

O livro está organizado em cinco grandes secções dedicadas à relação entre literatura e visualidade, aos encontros com o persa, às tradições Nāth e Sant, às figuras de autoridade jainistas e a questões de métrica e literaturas locais.

A importância da obra está sobretudo na sua abordagem interdisciplinar. Em vez de estudar a Índia pré-moderna através de uma única tradição religiosa ou língua, o volume mostra uma sociedade caracterizada por contactos permanentes entre idiomas, comunidades, formas literárias e sistemas religiosos.

A obra é particularmente significativa para os Estudos do Yoga porque dedica uma secção inteira às tradições Nāth e Sant, incluindo trabalhos sobre transmissão, Yoga, Kabīr, Gorakhabāṇī e Nāthyoga.

Maya Burger contribui diretamente com o capítulo On the Nāth and Sant Traditions: Transmission, Yoga and Translationality, no qual investiga precisamente a circulação de ideias e práticas entre diferentes comunidades religiosas do norte da Índia.

O interesse desta obra para os Estudos do Yoga é elevado, sobretudo pela secção dedicada às tradições Nāth e Sant e pela atenção dada à circulação de conceitos yóguicos entre diferentes comunidades religiosas do norte da Índia. Os estudos sobre Nāthyoga, Gorakhabāṇī, Kabīr, Dādūpanth e outros sampradāyas mostram que as práticas e ideias associadas ao Yoga circulavam entre contextos religiosos diversos e não pertenciam necessariamente a sistemas rigidamente separados. A obra é particularmente útil para compreender o Yoga no início da modernidade como fenómeno textual, religioso e social, permitindo acompanhar processos de transmissão, tradução e reformulação anteriores ao surgimento do Yoga moderno dos séculos XIX e XX.

O volume resulta do 12.º International Conference on Early Modern Literatures in North India, realizado em Lausanne. No entanto, a obra não é simplesmente uma publicação de atas: as editoras organizaram e desenvolveram os contributos de forma temática, criando uma estrutura coerente em torno das relações entre línguas, imagens e tradições.

Early Modern India constitui uma contribuição importante para os estudos contemporâneos da Índia pré-colonial porque privilegia circulação, tradução e contacto cultural em vez de apresentar tradições religiosas e literárias como sistemas fechados. A articulação entre fontes textuais, imagens, línguas vernáculas, sânscrito e persa permite reconstruir um espaço intelectual particularmente dinâmico, no qual conceitos e práticas circulavam entre comunidades distintas. Para a investigação sobre Yoga, esta perspetiva é especialmente relevante porque ajuda a compreender as tradições Nāth e Sant dentro de redes mais amplas de transmissão religiosa e cultural, evitando classificações rígidas construídas posteriormente. Uma recensão académica de Richard David Williams considera o volume uma contribuição relevante para vários debates contemporâneos sobre a Ásia do Sul no início da modernidade.