Dvaita — द्वैत — dvaita

Dvaita designa a doutrina filosófica da dualidade e está particularmente associado ao Dvaita Vedānta, escola fundada por Madhvācārya (मध्वाचार्य) no século XIII. Segundo esta tradição, existe uma distinção real e permanente entre Deus, as almas individuais e o universo. Ao contrário do Advaita Vedānta, que afirma a unidade última entre Ātman e Brahman, o Dvaita sustenta que estas realidades permanecem distintas mesmo após a libertação espiritual. Para o Dvaita, a relação entre o ser humano e a divindade é uma relação autêntica entre entidades diferentes, sendo a devoção (bhakti) um dos meios fundamentais para alcançar a libertação.

Embora a sistematização filosófica do Dvaita seja obra de Madhva, a escola baseia-se na interpretação de textos clássicos como as Upaniṣad, o Bhagavad Gītā e os Brahma Sūtra. Uma passagem frequentemente citada pelos comentadores dvaita encontra-se na Kaṭha Upaniṣad (2.2.13):

नित्यो नित्यानां चेतनश्चेतनानाम्

nityo nityānāṃ cetanaś cetanānām

“O Eterno entre os eternos, o Consciente entre os conscientes.”

Os intérpretes do Dvaita entendem esta passagem como uma indicação da distinção permanente entre a divindade suprema e os restantes seres conscientes.

O Dvaita constitui uma das três grandes correntes clássicas do Vedānta, juntamente com:

• • Advaita Vedānta
  • Viśiṣṭādvaita Vedānta
  • Dvaita Vedānta 

Os investigadores e académicos destacam que estas escolas partilham muitas das mesmas fontes textuais, divergindo sobretudo na forma como interpretam a relação entre Deus, o mundo e o ser humano. O Dvaita exerceu uma influência significativa nas tradições devocionais vaiṣṇavas do sul da Índia e continua a ser uma importante corrente filosófica e religiosa.