Gerald James Larson

Gerald James Larson (1938–2019) foi um dos mais importantes académicos ocidentais dedicados ao estudo da filosofia indiana, particularmente das tradições do Sāṃkhya e do Yoga clássico. O seu trabalho teve uma influência profunda nos estudos contemporâneos sobre a história intelectual do Yoga e sobre a relação entre filosofia, religião e prática contemplativa na Índia. 

Formado em Teologia e Estudos Religiosos, Larson concluiu o doutoramento na Universidade de Columbia e desenvolveu grande parte da sua carreira académica na Universidade do Indiana e na Universidade da California, em Santa Barbara. Foi reconhecido internacionalmente como uma das principais autoridades no estudo das escolas filosóficas do Sāṃkhya e do Yoga. 

Grande parte da investigação de Larson concentrou-se na história e desenvolvimento do Sāṃkhya, uma das tradições filosóficas mais influentes da Índia antiga e medieval. O seu livro “Classical Sāṃkhya: An Interpretation of Its History and Meaning” tornou-se uma obra de referência na área, sendo ainda hoje amplamente utilizado em investigação académica. 

Larson defendia que o Sāṃkhya não deve ser entendido apenas como um sistema abstrato de metafísica, mas como uma tradição intelectual que influenciou profundamente o desenvolvimento do Yoga, da cosmologia indiana, da teoria da mente e de diversas correntes religiosas e filosóficas do subcontinente indiano. 

Entre os principais temas do seu trabalho destacam-se:

Larson teve também um papel importante na monumental série académica “Encyclopedia of Indian Philosophies“, coordenando volumes dedicados ao Sāṃkhya e ao Yoga. Estas obras procuraram sistematizar séculos de tradição filosófica indiana através de uma abordagem histórica, textual e comparativa. 

Na fase final da sua carreira publicou “Classical Yoga Philosophy and the Legacy of Sāṃkhya“, uma extensa obra dedicada à filosofia do Yoga clássico e à relação entre os Yogasūtra, o Yogabhāṣya e a tradição do Sāṃkhya. Nesse trabalho, Larson argumenta que o Yoga clássico é filosoficamente inseparável da ontologia dualista do Sāṃkhya, posição que influenciou significativamente os estudos modernos sobre o Yoga. 

Embora altamente respeitado no meio académico, algumas interpretações de Larson foram objeto de debate entre especialistas, especialmente relativamente à evolução histórica do Sāṃkhya e à relação exata entre Yoga e metafísica dualista. Ainda assim, o seu trabalho permanece uma referência fundamental para investigadores interessados na filosofia indiana, na história do Yoga e nas tradições intelectuais do sul da Ásia.

BIBLIOGRAFIA

Publicações selecionadas de Gerald James Larson – Esta seleção reúne obras dedicadas ao Sāṃkhya, ao Yoga clássico, à filosofia indiana, à metafísica hindu e à história das tradições filosóficas da Índia.

• The Return of the Goddess: A Divine Mystery Solved (2017)
• Patañjala Yoga’s Theory of ‘Many-Lives’ through Karma and Rebirth and Its Eccentric ‘Theism (2017)
• Yoga’s Theism: A New Way of Understanding God (2013)
• Eliminative Materialism, Eliminative Dualism and the Philosophy of Yoga (2013)
• Yoga’s ‘A-theistic’ Theism: A New Way of Thinking About God (2012)
• Patanjala Yoga in Practice (2012)
• What Yoga Is and What Yoga Is Not (2009)
• Review of Yoga: The Indian Tradition (2009)
• The Unique Notion of “Consciousness (2009)
• Eliminative Materialism, Eliminative Dualism and the Philosophy of Yoga (2009)
• Differentiating the Concepts of”yoga” and “tantra” in Sanskrit Literary History (2009)
• The Notion of ‘God’ in Yoga Philosophy: A New Approach to ‘Worship’ and ‘Prayer’ (2008)
• Yoga: India’s Philosophy of Meditation (com Ram Shankar Bhattacharya) (2008)
• The Encyclopedia of Indian Philosophies, Vol. XII: Yoga (com Ram Shankar Bhattacharya) (2008)
• Theory and Practice of Yoga: Essays in Honour of Gerald James Larson (2005)
• Some New Perspectives on Karma and Rebirth (2003)
• Religion and Personal Law in Secular India: A Call to Judgment (2001)
• Classical Yoga Philosophy and Some Issues in the Philosophy of Mind (2000)
• Classical Yoga as Neo-Samkhya: A Chapter in the History of Indian Philosophy (1999)
• Classical Sāṃkhya: An Interpretation of Its History and Meaning (1998)
• India’s Agony over Religion (1995)
• Classical Yoga Philosophy and Some Issues in the Philosophy of Mind (1995)
• Review of T.S. Rukmani’s four-volume translation ofYogavarttika of Vij̱anabhiksiu (1991)
• An Old Problem Revisited: The Relation between Samkhya, Yoga and Buddhism (1989)
• The Encyclopedia of Indian Philosophies, Vol. IV: Sāṃkhya – A Dualist Tradition in Indian Philosophy (1987)
• Interpreting Across Boundaries: New Essays in Comparative Philosophy (1988)
• The Aesthetic and the Religious in Hindu Spirituality:The Dance of Shiva (1977)
• TheBhagavad Gitaas Cross-Cultural Process:Toward an Analysis of the Social Locations of a Religious Text (1975)
• Myth in Indo-European Antiquity (com C. Scott Littleton e Jaan Puhvel) (1974)
• The Relation between ‘action’ and ‘suffering’ in Asian Philosophy (1974)
• Yoga (1974)
• A Possible Mystical Interpretation ofahamkaraand thetanmatra-s in the Samkhya (1973)
• Classical Sāṃkhya: An Interpretation of Its History and Meaning (1969)
• Mystical Man in India (1973)
• Classical Samkhya and the Phenomenological Ontology of Jean-Paul Sartre (1969)
• Classical Samkhya:An Interpretation of its History and Meaning (1969)

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