Glossário — I

Iḍā – इडा – ida

Tradução literal – Etimologia incerta; tradicionalmente identificada como a nāḍī lunar.

Definição – Iḍā é uma das três principais nāḍīs descritas nas tradições do Haṭha Yoga e do Tantra, juntamente com Piṅgalā e Suṣumṇā. Os textos clássicos apresentam Iḍā como um canal subtil associado à lua (candra), à frescura, à estabilidade e aos processos contemplativos. Na iconografia yogica posterior, Iḍā é geralmente representada percorrendo o lado esquerdo do corpo subtil, cruzando-se sucessivamente com Piṅgalā ao longo dos centros energéticos (cakra).

Referências textuais – As descrições mais desenvolvidas surgem nos textos tântricos e do Haṭha Yoga medieval. O Haṭhapradīpikā (III.5) afirma:

इडा भगवती गङ्गा पिङ्गला यमुना नदी

iḍā bhagavatī gaṅgā piṅgalā yamunā nadī

“Iḍā é a sagrada Gaṅgā; Piṅgalā é o rio Yamunā.”

O texto utiliza a metáfora dos rios sagrados para descrever os canais subtis.

Notas académicas – As descrições de Iḍā variam entre diferentes tradições e textos. Os investigadores sublinham que estas nāḍīs pertencem ao modelo do corpo subtil desenvolvido nas tradições tântricas e não correspondem diretamente a estruturas anatómicas identificáveis. A associação moderna de Iḍā ao sistema nervoso parassimpático, embora popular, não possui fundamento nos textos clássicos.

Ver também – Piṅgalā (पिङ्गला) · Suṣumṇā (सुषुम्णा) · Nāḍī (नाडी) · Kuṇḍalinī (कुण्डलिनी) · Haṭha Yoga (हठयोग)

Indiologia

Tradução literal: Estudo da Índia.

Definição – Indiologia é a disciplina académica dedicada ao estudo das línguas, culturas, religiões, filosofias, literaturas e história do subcontinente indiano. Tradicionalmente, a Indiologia desenvolveu-se a partir do estudo de textos clássicos em línguas como:

  • Sânscrito.
  • Pāli.
  • Prácrito.
  • Tâmil.
  • Tibetano.

Ao longo do tempo, o campo expandiu-se para incluir arqueologia, história, antropologia, estudos religiosos, arte, literatura e outras áreas relacionadas com as civilizações do Sul da Ásia. A investigação sobre Yoga, Hinduísmo, Budismo, Jainismo, Vedānta, Tantra e filosofia indiana encontra-se frequentemente inserida no âmbito da Indiologia.

Referências históricas – A Indiologia moderna desenvolveu-se sobretudo a partir dos séculos XVIII e XIX, com o trabalho de estudiosos europeus que iniciaram a tradução e análise sistemática de textos indianos. Entre as figuras mais influentes encontram-se:

Ao longo do século XX, o campo tornou-se progressivamente mais interdisciplinar e internacional.

Notas académicas – A Indiologia contemporânea abrange uma grande diversidade de áreas de investigação, incluindo:

  • Filosofia indiana.
  • Religiões da Índia.
  • História do Yoga.
  • Estudos védicos.
  • Budismo.
  • Jainismo.
  • Literatura sânscrita.
  • Tantra.
  • História social e política do Sul da Ásia.

Os investigadores distinguem frequentemente entre:

  • Indiologia clássica, centrada sobretudo nos textos antigos e na filologia.
  • Estudos do Sul da Ásia, que incluem também abordagens históricas, sociológicas, antropológicas e contemporâneas.

A investigação académica atual procura frequentemente combinar o estudo rigoroso das fontes textuais com metodologias provenientes das ciências humanas e sociais.

Ver também – Sânscrito (संस्कृत) · Vedas (वेद) · Upaniṣad (उपनिषद्) · Yoga (योग) · Hinduísmo

Īśvara – ईश्वर – Ishvara

Tradução literal: Senhor; soberano; mestre.

Definição – Īśvara designa uma realidade divina ou um senhor supremo em diversas tradições hindus. Nos Yoga Sūtra, Īśvara ocupa uma posição particular. Patañjali descreve-o como um puruṣa especial, não afetado pelos kleśas, pelo karma ou pelas limitações da existência condicionada. A devoção a Īśvara (Īśvara-praṇidhāna) é apresentada como um dos meios para alcançar Samādhi.

Referências textuais – Uma das definições clássicas encontra-se nos Yoga Sūtra I.24:

क्लेशकर्मविपाकाशयैरपरामृष्टः पुरुषविशेष ईश्वरः

kleśa-karma-vipākāśayair aparāmṛṣṭaḥ puruṣa-viśeṣa īśvaraḥ

“Īśvara é um Puruṣa especial, não afetado pelos kleśas, pelo karma, pelos seus frutos e pelas impressões latentes.”

Notas académicas – Esta é uma das passagens mais debatidas de toda a obra de Patañjali. A interpretação de Īśvara varia significativamente entre diferentes escolas. Nos Yoga Sūtra, Īśvara não corresponde necessariamente ao Deus criador das tradições teístas posteriores. Por essa razão, alguns estudiosos descrevem o Yoga clássico como um sistema que admite uma dimensão teísta própria, distinta da teologia desenvolvida no Vedānta ou nas tradições devocionais. O papel exato de Īśvara continua a ser um dos temas mais discutidos na investigação sobre o Yoga clássico.

Ver também – Yoga Sūtra (योगसूत्र) · Patañjali (पतञ्जलि) · Īśvara-praṇidhāna (ईश्वरप्रणिधान) · Samādhi (समाधि) · Puruṣa (पुरुष)

Īśvara-praṇidhāna – ईश्वरप्रणिधान – Ishvara-pranidhana

Tradução literal: Entrega a Īśvara; dedicação ao Senhor.

Definição – Īśvara-praṇidhāna designa a atitude de entrega, devoção, contemplação ou consagração a Īśvara. Nos Yoga Sūtra, constitui uma das práticas fundamentais do caminho yogico e é apresentada como um meio direto para favorecer a concentração e o Samādhi. O conceito não implica necessariamente uma devoção teísta idêntica à encontrada nas tradições bhakti posteriores. A sua interpretação depende do modo como cada tradição compreende Īśvara. Em termos gerais, refere-se à capacidade de abandonar o apego egocêntrico e orientar a prática para algo considerado superior ao indivíduo.

Referências textuais – Uma das referências mais importantes encontra-se nos Yoga Sūtra I.23:

ईश्वरप्रणिधानाद्वा

īśvara-praṇidhānād vā

“Ou através da entrega a Īśvara.”

Patañjali apresenta esta prática como uma das vias possíveis para alcançar estados elevados de concentração. O conceito reaparece igualmente nos Yoga Sūtra II.32, onde integra os cinco Niyama:

शौचसन्तोषतपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि नियमाः

śauca-santoṣa-tapaḥ-svādhyāy-eśvara-praṇidhānāni niyamāḥ

“Pureza, contentamento, austeridade, estudo de si mesmo e entrega a Īśvara são os Niyamas.”

Notas Académicas – Īśvara-praṇidhāna constitui um dos conceitos mais debatidos dos Yoga Sūtra. Alguns intérpretes entendem-no como uma prática explicitamente devocional. Outros consideram que representa uma atitude de humildade, desapego ou orientação para um ideal transcendente, independentemente de uma crença religiosa específica. A interpretação adotada depende frequentemente da leitura filosófica do papel de Īśvara no Yoga clássico.

Ver também – Īśvara (ईश्वर) · Niyama (नियम) · Samādhi (समाधि) · Yoga Sūtra (योगसूत्र) · Bhakti Yoga (भक्तियोग)

Saṃsāra – Centro de Estudos do Yoga