Saṃyama — संयम — samyama

Saṃyama designa a prática conjunta de Dhāraṇā (concentração), Dhyāna (meditação) e Samādhi (absorção meditativa). Nos Yoga Sūtra, estas três práticas não são entendidas como técnicas independentes, mas como etapas progressivas de um único processo contemplativo. Quando aplicadas simultaneamente sobre um mesmo objeto, constituem Saṃyama. Segundo Patañjali, a prática de Saṃyama conduz ao desenvolvimento de formas especiais de conhecimento e compreensão profunda.

O conceito é apresentado explicitamente nos Yoga Sūtra III.4.

त्रयमेकत्र संयमः

trayam ekatra saṃyamaḥ

“Estas três, quando aplicadas conjuntamente a um mesmo objeto, constituem Saṃyama.”

As três referidas são Dhāraṇā, Dhyāna e Samādhi.

Saṃyama constitui um dos conceitos centrais do terceiro capítulo dos Yoga Sūtra, conhecido como Vibhūti Pāda. Patañjali afirma que a aplicação de Saṃyama a diferentes objetos pode produzir formas extraordinárias de conhecimento (prajñā) e, segundo a tradição, até capacidades especiais (siddhi). Contudo, os comentadores clássicos alertam frequentemente que estas capacidades não constituem o objetivo final do Yoga, podendo mesmo tornar-se obstáculos à libertação. Do ponto de vista histórico, Saṃyama representa uma das formulações mais sofisticadas da psicologia contemplativa desenvolvida na Índia antiga.