Caturaśītyāsana — चतुरशीत्यासन — Caturaśīti Āsana, Chaturashiti Asana, Chaurāsī Āsana

Caturaśītyāsana designa a tradição dos oitenta e quatro āsanas. O termo resulta da combinação de caturaśīti, “oitenta e quatro”, com āsana, “assento” ou “postura”.

Nos textos de Haṭha Yoga, o número 84 representa um conjunto amplo e prestigioso de posturas tradicionalmente atribuído a Śiva. Contudo, as primeiras obras que mencionam os 84 āsanas não apresentam necessariamente uma lista completa e uniforme.

O termo não designa, portanto, uma sequência histórica única comparável às séries modernas de Yoga. Diferentes textos, escolas e autores produziram seleções distintas de posturas associadas ao número 84.

Alguns textos de Haṭha Yoga estabelecem uma relação entre o número de posturas e o número tradicional de espécies ou formas de vida. Afirma-se que existem tantos āsanas quantos os seres vivos, que Śiva conhece todas as suas variedades e que 84 são especialmente importantes.

A Haṭhapradīpikā (1.33) declara:

चतुरशीत्यासनानि शिवेन कथितानि च ।

तेभ्यश्चतुष्कमादाय सारभूतं ब्रवीम्यहम् ॥

caturaśītyāsanāni śivena kathitāni ca

tebhyaś catuṣkam ādāya sārabhūtaṃ bravīmy aham

“Oitenta e quatro āsanas foram ensinados por Śiva. Destes, apresentarei os quatro que constituem a sua essência.”

Os quatro destacados são:

• Siddhāsana;
• Padmāsana;
• Siṃhāsana;
• Bhadrāsana.

Apesar de mencionar 84, a Haṭhapradīpikā descreve apenas quinze posturas no primeiro capítulo.

A Śivasaṃhitā refere igualmente uma tradição de numerosos āsanas e atribui especial importância a um grupo reduzido de posturas.

A Gheraṇḍasaṃhitā (2.1–2) afirma que existem 8,4 milhões de posturas, correspondentes às formas de vida; destas, 84 seriam particularmente importantes e 32 úteis para os seres humanos. O texto apresenta depois uma lista dessas 32 posturas.

Textos posteriores, como o Jogapradīpyakā e o Haṭharatnāvalī, preservam repertórios mais extensos. O Haṭharatnāvalīprocura enumerar 84 posturas, embora a transmissão dos nomes e a correspondência com formas corporais concretas apresentem dificuldades.

Não existe uma lista universal e historicamente contínua dos “84 āsanas”. As listas variam entre manuscritos, regiões e linhagens, e o mesmo nome pode designar posturas diferentes. Inversamente, posturas semelhantes podem surgir com nomes distintos.

O número 84 possui valor simbólico em várias tradições indianas e tibetanas. Encontram-se, por exemplo, os 84 mahāsiddhas. Por isso, a referência a 84 posturas pode representar totalidade, diversidade ou autoridade tradicional, e não obrigatoriamente uma contagem literal.

A afirmação de que existiam 8,4 milhões de posturas não constitui um inventário anatómico. Baseia-se numa classificação cosmológica tradicional das formas de vida.

As primeiras fontes de Haṭha Yoga privilegiam sobretudo posturas sentadas adequadas à meditação, à estabilidade corporal e ao controlo da respiração. Os repertórios com grande número de posturas não sentadas tornaram-se mais visíveis em textos e manuscritos posteriores.

As listas modernas de “84 posturas clássicas” são reconstruções feitas por diferentes escolas. Não devem ser apresentadas como se reproduzissem uma lista única ensinada por Śiva ou preservada sem alterações desde a Antiguidade.

Também é necessário distinguir caturaśītyāsana, a tradição das 84 posturas, de Caturaśītipīṭha, “os 84 lugares” ou “assentos”, expressão que pode ter outros sentidos em contextos tântricos.