Citta-vṛtti — चित्तवृत्ति — chitta vritti, chittavritti - citta-vrtti

Citta-vṛtti designa os movimentos, modificações ou atividades que ocorrem em Citta (चित्त), o campo mental. Segundo os Yoga Sūtra, a mente encontra-se constantemente em atividade, produzindo perceções, pensamentos, memórias, imaginações, emoções e interpretações. Estas atividades são designadas por vṛtti. No Yoga Clássico, o objetivo não consiste em destruir a mente, mas em compreender e estabilizar estas flutuações, permitindo que a consciência perceba a sua verdadeira natureza. A expressão tornou-se particularmente conhecida através da definição clássica do Yoga apresentada por Patañjali.

A referência mais famosa encontra-se em Yoga Sūtra I.2:

योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः

yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ

“O Yoga é a cessação das flutuações da mente.”

Logo no verso seguinte, Patañjali descreve o resultado desta estabilização:

तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्

tadā draṣṭuḥ svarūpe’vasthānam

“Então, o observador permanece na sua própria natureza.”

Patañjali classifica os vṛttis em cinco categorias principais (Yoga Sūtra I.5–11):

• • Pramāṇa (प्रमाण) — conhecimento válido.
  • Viparyaya (विपर्यय) — conhecimento erróneo.
  • Vikalpa (विकल्प) — imaginação ou construção conceptual.
  • Nidrā (निद्रा) — sono.
  • Smṛti (स्मृति) — memória.

É importante notar que nem todos os vṛttis são considerados negativos. Alguns podem contribuir para o conhecimento correto e para a prática espiritual. A investigação académica observa que a expressão citta-vṛtti-nirodha tem sido interpretada de formas diversas ao longo da história, variando entre leituras que enfatizam a concentração mental, a meditação profunda ou a transformação da experiência consciente.