Hṛdayagranthi  — हृदयग्रन्थि — Hṛdaya-granthi, Hridayagranthi, Hridaya Granthi

Hṛdayagranthi designa o “nó do coração”: uma imagem utilizada para representar a ignorância, o desejo, o apego e a identificação que mantêm o indivíduo preso à existência condicionada.

O composto reúne:

• hṛdaya — coração, centro ou essência;
• granthi — nó, vínculo, articulação ou ponto de entrelaçamento.

O “coração” não deve ser entendido aqui apenas como o órgão anatómico. Representa o centro da vida interior, da consciência e da identidade pessoal. Desfazer ou cortar o nó do coração significa alcançar um conhecimento libertador que dissolve a ignorância e a identificação com o eu limitado.

A expressão aparece de forma célebre na Muṇḍaka Upaniṣad (2.2.8):

भिद्यते हृदयग्रन्थिश्छिद्यन्ते सर्वसंशयाः ।

क्षीयन्ते चास्य कर्माणि तस्मिन् दृष्टे परावरे ॥

bhidyate hṛdayagranthiś chidyante sarvasaṃśayāḥ

kṣīyante cāsya karmāṇi tasmin dṛṣṭe parāvare

“O nó do coração é desfeito, todas as dúvidas são cortadas e as suas ações deixam de produzir vínculo quando é visto aquilo que é superior e inferior.”

A passagem relaciona três efeitos do conhecimento libertador:

• dissolução do nó do coração;
• desaparecimento das dúvidas;
• esgotamento ou perda do poder vinculativo do karma.

O Kaṭha Upaniṣad (2.3.15; também numerada 6.15) apresenta uma formulação semelhante:

यदा सर्वे प्रभिद्यन्ते हृदयस्येह ग्रन्थयः ।

अथ मर्त्योऽमृतो भवत्येतावद्ध्यनुशासनम् ॥

yadā sarve prabhidyante hṛdayasyeha granthayaḥ

atha martyo ’mṛto bhavaty etāvad dhy anuśāsanam

“Quando todos os nós do coração são desfeitos, então o mortal torna-se imortal. Este é todo o ensinamento.”

Neste contexto, “imortal” não significa necessariamente a perpetuação indefinida do corpo. Refere-se à libertação da condição mortal através do conhecimento do ātman.

A imagem dos vínculos do coração foi posteriormente retomada por tradições do Vedānta, do Yoga, da devoção e do Tantra.

Os Upaniṣads não fornecem uma definição técnica única de hṛdayagranthi. O seu significado deve ser reconstruído a partir do contexto e da interpretação das diferentes tradições.

No Vedānta, o nó é frequentemente explicado como a ligação criada pela ignorância entre o ātman, que é consciência, e os componentes transitórios da pessoa, como o corpo, os sentidos e a mente. Essa identificação produz a noção “eu sou este corpo” e sustenta o desejo, a ação e o renascimento.

Alguns comentários descrevem uma sequência formada por:

• avidyā — ignorância;
• kāma — desejo;
• karma — ação condicionada.

A ignorância gera desejos; os desejos conduzem à ação; e as consequências da ação mantêm a continuidade da existência condicionada. Contudo, esta sistematização pertence à interpretação filosófica posterior e não constitui uma tradução literal da palavra granthi.

Nos textos de Haṭha Yoga e Tantra, granthi pode também designar um bloqueio ou nó do corpo subtil. Algumas tradições apresentam três nós principais:

• brahmagranthi;
• viṣṇugranthi;
• rudragranthi.

O viṣṇugranthi é frequentemente relacionado com a região do coração. Isso não significa, porém, que hṛdayagranthi seja sempre um sinónimo técnico de viṣṇugranthi. A expressão upaniṣádica é anterior a muitos sistemas do corpo subtil e possui principalmente um sentido espiritual e epistemológico.

“Desfazer o nó do coração” também não descreve uma intervenção física nem um acontecimento cardíaco. Trata-se de uma metáfora contemplativa para a dissolução dos vínculos produzidos pela ignorância, pela dúvida e pelo apego.

Em contextos devocionais, o nó pode representar o egoísmo ou a resistência que impede a entrega à divindade. Em contextos não duais, representa sobretudo a falsa separação entre o sujeito individual e a realidade absoluta.