Sarvepalli Radhakrishnan

Datas 1888–1975
Áreas de estudo e atuação Hinduísmo · Estudos do Yoga · História das religiões · Estudos religiosos · Filosofia indiana · Sânscrito · História
País / nacionalidade Índia Britânica

Sarvepalli Radhakrishnan सर्वपल्ली राधाकृष्णन (1888–1975) foi um filósofo, académico e estadista indiano amplamente reconhecido como uma das figuras mais importantes da filosofia indiana moderna. O seu trabalho teve enorme influência na interpretação contemporânea do Hinduísmo, do Vedānta e das tradições espirituais indianas no século XX, desempenhando papel central na apresentação internacional da filosofia indiana ao público ocidental.

Nascido em Tiruttani, Radhakrishnan estudou filosofia em instituições cristãs durante o período colonial britânico. O contacto com críticas ocidentais ao Hinduísmo motivou grande parte da sua investigação posterior, levando-o a defender a sofisticação filosófica das tradições indianas perante o meio académico internacional.

Ao longo da sua carreira lecionou em várias universidades importantes, incluindo a Universidade de Calcuta, a Universidade de Oxford e a Universidade Hindu de Banarás. Mais tarde tornou-se vice-presidente e posteriormente presidente da Índia.

Grande parte do seu trabalho procurou apresentar o Hinduísmo como tradição filosófica universal, racional e profundamente espiritual. A sua interpretação foi particularmente influenciada pelo Advaita Vedānta, tradição não-dualista associada a Adi Shankara.

Nos seus escritos, procurava demonstrar que a filosofia indiana não deveria ser vista apenas como religião ou misticismo, mas como sistema intelectual sofisticado comparável às grandes tradições filosóficas ocidentais.

Embora não fosse especialista em Yoga no sentido técnico dos Estudos do Yoga contemporâneos, Radhakrishnan escreveu extensivamente sobre meditação, consciência, libertação espiritual e tradições contemplativas indianas. A sua interpretação do Yoga estava fortemente ligada à ideia de desenvolvimento espiritual interior e realização da unidade entre o eu individual e o absoluto.

Uma das características mais marcantes do seu pensamento foi a defesa de uma espiritualidade universalista e inclusiva. Radhakrishnan argumentava frequentemente que diferentes religiões expressavam experiências espirituais fundamentais comuns, posição que influenciou profundamente a receção moderna do Hinduísmo e do Yoga no Ocidente.

O seu trabalho teve enorme impacto na construção do chamado “Neo-Vedānta”, corrente moderna que reinterpretou tradições hindus clássicas num contexto global contemporâneo. Nesse sentido, dialoga diretamente com figuras como Swami Vivekananda e influenciou muitos discursos modernos sobre espiritualidade universal, Yoga e consciência.

Nos estudos contemporâneos, algumas interpretações de Radhakrishnan são objeto de debate, especialmente pela tendência para apresentar o Hinduísmo de forma relativamente unificada, universalista e filosófica, por vezes minimizando diversidade ritual, histórica e social das tradições indianas.

Ainda assim, existe amplo reconhecimento da importância de Sarvepalli Radhakrishnan para a valorização internacional da filosofia indiana e para a consolidação do diálogo entre pensamento oriental e ocidental no século XX.

Nota crítica

Radhakrishnan apresentou frequentemente a filosofia indiana através de uma forma de neo-Advaita universalista, tratando a experiência espiritual não dual como uma espécie de núcleo subjacente às diferentes tradições indianas. A investigação posterior criticou esta tendência por poder reduzir a diversidade real entre Vedānta, Sāṃkhya, Yoga, Mīmāṃsā, tradições devocionais e outras escolas. A Routledge Encyclopedia of Philosophy caracteriza precisamente o seu pensamento como uma forma moderna de neo-Advaita que reinterpretou a tradição para responder também ao contexto intelectual colonial e cristão.

É impossível separar completamente a carreira académica da carreira pública. Foi o primeiro Vice-Presidente da Índia, entre 1952 e 1962, e o segundo Presidente da Índia, entre 1962 e 1967. O seu aniversário, 5 de setembro, tornou-se o Teachers’ Day da Índia, refletindo a enorme importância que atribuía à educação e à figura do professor.

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Para aprofundar

Os recursos apresentados nesta secção permitem aprofundar o conhecimento da vida, obra e contributo de Sarvepalli Radhakrishnan, reunindo publicações, conferências, entrevistas, projetos, instituições e outros materiais relevantes disponíveis nesta ficha.

Publicações selecionadas

  • The Principal Upaniṣads (1953)
  • Recovery of Faith (1955)
  • East and West: Some Reflections (1955)
  • The Hindu View of Life (1927; edição revista 1957)
  • A Source Book in Indian Philosophy (com Charles A. Moore) (1957)
  • The Brahma Sūtra: The Philosophy of Spiritual Life (1960)
  • Religion in a Changing World (1967)
  • The Spirit of Man (1933)
  • The Religion We Need (1928)
  • Indian Philosophy, Vol. II (1927)
  • Indian Philosophy, Vol. I (1923)
  • The Reign of Religion in Contemporary Philosophy (1920)
  • The Philosophy of Rabindranath Tagore (1918)
  • The Ethics of the Vedānta (1911)

Conferências

Upton Lectures — Oxford, 1926

Série de conferências proferidas em Oxford sobre Hinduísmo e filosofia religiosa indiana. Estas intervenções estiveram na origem de The Hindu View of Life, publicado no ano seguinte, e constituem um bom exemplo da tentativa de Radhakrishnan de apresentar o Hinduísmo como tradição filosófica viva e intelectualmente coerente. Os arquivos académicos confirmam a realização das Upton Lectures em 1926.

Hibbert Lectures — 1929

Série de conferências posteriormente publicada como An Idealist View of Life. Radhakrishnan discute experiência religiosa, consciência, conhecimento e relação entre filosofia e realização espiritual.

Projetos e legado

Indian Philosophy — Volumes I e II

A obra mais importante de Radhakrishnan como historiador da filosofia indiana. Publicada inicialmente entre 1923 e 1927, apresenta Vedas, Upaniṣads, Budismo, Jainismo e os principais sistemas filosóficos hindus, incluindo Sāṃkhya e Yoga. Tornou-se uma das sínteses mais influentes da filosofia indiana em língua inglesa durante o século XX.

The Principal Upanishads

Tradução e comentário das principais Upaniṣads. Radhakrishnan interpreta estes textos sobretudo através de uma perspetiva Vedānta e universalista, destacando ātman, brahman, libertação e realização espiritual. A obra figura entre as suas publicações oficiais.

The Bhagavadgītā

Tradução e comentário da Bhagavad Gītā, texto particularmente relevante para a Saṃsāra. Radhakrishnan interpreta a Gītā como uma síntese de jñāna, bhakti e karma, articulando conhecimento, devoção e ação como caminhos complementares de realização. A sua edição está listada entre as suas principais obras pelo gabinete do Vice-Presidente da Índia.

The Brahma Sutra

Tradução e comentário dos Brahmasūtras, fundamental para compreender o seu interesse pelo Vedānta e a forma como interpretou a tradição filosófica indiana através de uma visão neo-Advaita.

A Sourcebook in Indian Philosophy — com Charles A. Moore, 1957

Antologia monumental dedicada a mais de três mil anos de filosofia indiana. Inclui capítulos próprios sobre Sāṃkhya e Yoga, além de Vedas, Upaniṣads, Bhagavad Gītā, Budismo, Jainismo, Vedānta e filosofia moderna. Para a Saṃsāra é uma das obras mais diretamente pertinentes.

The Hindu View of Life

Obra derivada das Upton Lectures de Oxford, dedicada à natureza do Hinduísmo, pluralidade religiosa e experiência espiritual. É uma das expressões mais conhecidas da interpretação moderna e universalista de Radhakrishnan sobre a tradição hindu.

Eastern Religions and Western Thought

Projeto comparativo dedicado às relações entre pensamento religioso indiano e filosofia ocidental. A obra teve enorme importância na divulgação da filosofia indiana junto do público académico anglófono.

Instituições associadas

Universidade de Maiçor

Lecionou Filosofia nesta universidade durante a primeira fase da sua carreira.

Universidade de Calcutá

Foi Professor Cátedra Rei Jorge V de Ciência Mental e Moral / Filosofia a partir de 1921, posição central na consolidação da sua carreira académica.

Universidade de Andhra

Foi reitor executivo entre 1931 e 1936.

Universidade Hindu de Varanasi — BHU

Foi Vice-Chancellor entre 1939 e 1948, período particularmente relevante pela ligação da universidade ao estudo e revitalização das tradições intelectuais indianas.

Universidade de Oxford — Cátedra Spalding de Religiões Orientais e Ética

Foi nomeado Professor Cátedra Spalding de Religiões Orientais e Ética em 1936, tornando-se uma das figuras fundamentais na institucionalização académica da filosofia e das religiões indianas em Oxford.

Colégio All Souls, Oxford

Foi Membro Honorário do All Souls College.

Considerações finais

Sarvepalli Radhakrishnan foi uma das figuras mais influentes na apresentação da filosofia indiana ao público académico internacional do século XX. Através das suas obras sobre Upaniṣads, Vedānta, Bhagavad Gītā e os sistemas clássicos de filosofia indiana, contribuiu decisivamente para que estas tradições fossem reconhecidas como sistemas filosóficos complexos e não apenas como objetos de estudo religioso ou orientalista.

Para os Estudos do Yoga, a sua importância é sobretudo filosófica e historiográfica. Radhakrishnan ajudou a inserir o Yoga no quadro mais amplo dos darśanas indianos e a difundir uma leitura moderna da Bhagavad Gītā e da espiritualidade hindu.

Saṃsāra – Centro de Estudos de Yoga